This idea portrays the suffering of the Holy Family, the first Palestinian refugee family that also suffered from oppression, rejection, and displacement, and was exposed to the first historical “Nakba” when they fled to Egypt after the birth of Jesus Christ.
In this work, all historical Christmas figures were costumed to depict the human scene with feelings and messages that would not be able to express the massive destruction and systematic genocide against the Palestinian people by colonialism and all its allies throughout the ages and different time periods.
The appearance of Virgin Mary this time is embracing Christ in a way similar to the way mothers of martyrs do, while Joseph is embracing her for consolation despite of grief and sorrow…
The angels hanging around the rubble are the souls of Palestinian children, martyrs of repeated massacres throughout history, starting with the killing of the children of Bethlehem city by Herod at the birth of Jesus Christ, passing through all the historical massacres by all colonial parties against the Palestinian people and their ancestors, all the way to the occupation’s massacres nowadays against Palestinians in Gaza.
As for the Magi, this year he will not carry gold, frankincense, or myrrh, but rather a white grave clothes. The shepherd was forced to evacuate the cave and walk away, carrying in his hand a bundle “bugja” of the Palestinian Exodus.
This completely destroyed house mimics the shape of the familiar grotto of Christ. As for the roof, whose area from an overhead view embodies the shape of the geographical map of Gaza, it was bombed this time, and the explosion of its roof carved the shape of a star to emit light inspired by the star of the nativity scene… an emanating light…
A message of great hope accompanied by this light of the Christmas star despite the great sadness and despite the ugly occupation…
تصور هذه الفكرة معاناة العائلة المقدسة ، اول عائلة فلسطينية لاجئة عانت هي ايضاً من القهر والرفض والتهجير وتعرضت لاولى النكبات التاريخية عند هروبهم الى مصر بعد ولادة السيد المسيح..
في هذا العمل تم استخدام كافة شخصيات الميلاد التاريخية لتصوير المشهد الانساني مع المشاعر والرسائل التي لن تستطيع التعبير عن الدمار الضخم والابادة الممنهجة ضد الشعب الفلسطيني من قبل الاستعمار وكل حلفائه على مر العصور واختلاف الحقبات الزمنية ..
تظهر مريم العذراء هذه المرة كأنها تحتضن المسيح بشكل مختلف يشابه حال امهات الشهداء ، ويوسف يحتضنها مواسياً رغم الحسرة و الانكسار…
و الملائكة المعلقة حول الردم ، فما هي الا ارواح الاطفال ، شهداء المجازر المتكررة عبر التاريخ ابتداءا بقتل اطفال بيت لحم من قبل هيرودوس عند ولادة السيد المسيح مروراً بكافة المجازر التاريخية من قبل كل الجهات الاستعمارية بحق الشعب الفلسطيني واسلافه وصولا لمجازر الاحتلال حتى يومنا هذا في غزة ..
اما المجوسي ، لن يحمل هذه السنة ذهبا ولبانا و مراً ،بل كفناً ابيض … واضطر الراعي قسراً ان يخلو المغارة و يسير بعيدا حاملاً في يده (بقجة) النزوح الفلسطينية ..
هذه البيت المدمر بالكامل يحاكي شكل مغارة السيد المسيح المتعارف عليها.. اما السقف الذي تجسد مساحته من “مشهد فوقي” شكل الخارطة الجغرافية لغزة تم قصفه هذه المرة ، ونحت تفجير سقفه شكل نجمة لتنبعث منه اضاءة مستوحاة من نجمة مغارة الميلاد .. نور منبعث … رسالة امل كبير مصحوب بنور نجمة الميلاد رغم الحزن العظيم و رغم انف الاحتلال …
